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金山冠“京口三山”之首,位于镇江市区西北部。高44米,周长520米,原是位于扬子江中的一唯岛屿,“万川东注,一岛中立”,有江心一朵“芙蓉”之美称。宋朝沈括的“楼台两岸水相连,江南江北镜里天”的诗句,就是对当年金山的写照。金山飞岩穹轴,云天四垂,宛若俊鹘摩空,凫雁浮江,巨鳌出海,吞吐万象,雄峙百川,有非世间境界,明《一统志》赞之为“胜概天下第一”。后由于沧桑变迁,长江易道,至同治年间(1861-1875年),这个“千载江心寺”才开始与南岸陆地相连,水上风光变为陆上胜境,“打马上金山”曾盛行一时,成为旅游者的一种美妙的享受。
金山之所以享誉古今,蜚声海外,成为一座江南名山,一是与金山佛寺有不可分割的渊源。金山佛寺建筑风格独特,依山而造,殿字厅堂,亭台楼阁,椽木栋接,相比相衔,丹辉碧映,加上慈寿塔耸立于金山之巅,拔地而起,突兀云天,使整个金山仿佛就是一座宏伟壮丽的寺庙,构成了一种金碧辉煌“寺裹山”的奇特风貌。由此金山佛寺成为我国四大名寺(普陀、文殊、大明)之一,故自古以来人们称之为“绝胜的金山”。二是由于金山名胜古迹甚多,约有30多个景点,每一景点都经过人工精心的雕琢和巧妙的安排。自然与人工相互结合,融为一体,使金山的风光更加美丽多姿、妩媚动人,给人们精神上得到了极大的美的享受。三是金山上每一座古迹,甚至一泓液泉、一方碑碣都有迷人的神话、美丽动人的传说和有声有色的历史故事,故金山又称为“神话山”。特别是《白蛇传》中提到的水漫金山,梁红玉擂鼓战金山。妙高台苏东坡赏月起舞,七峰亭岳飞祥梦和金山方丈道月以及留云亭康熙书写“江天一览”等千百年来脸炙人口的故事,更为金山蒙上了一层神秘色彩。再加上亭台楼阁,小河曲桥,湖上泛舟、奇花异草,绿树成荫,泉水叮咚,点缀其间,风景极其优美。如今山麓已辟为金山公园,由金泉桥与中泠泉、塔影湖、英蓉楼、百花洲连成一片,构成了一幅美丽的图画,堪称园林佳景,极宜游宾休憩。
金山寺大雄宝殿
江天禅寺
江天禅寺,即金山寺,始建于东晋时代,距今已有16阗多年历史。原名泽心寺。南朝、唐朝时称金山寺。宋真宗时,因皇帝梦游金山,而赐名“龙游寺”,后复名金山寺。宋徽宗好道,改为神霄玉清万寿宫,徽钦二帝又复名龙游寺,自元代以后仍名金山寺。清康熙皇帝随太后来金山观光祈祷时亲笔题写“江天禅寺”。虽然金山寺名称多变,但自唐以来,人们通称金山寺。金山寺宇规模宏大,全盛时期有和尚三千多人,参禅的僧侣达数万人。在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位,是中国有名的古刹。金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。
我国的寺庙布局,大多是在中轴线上前后排列着天王殿、大雄宝殿、方丈室和藏经楼等。而金山寺建筑则具有独特的风格,寺庙依山而造,殿宇厅堂,幢幢相衔,亭台楼阁,层层相接。从山麓到山顶,一层层殿阁,一座座楼台,将金山密密地包裹起来,山与寺浑然一体,构成一组椽摩栋接、丹辉碧映的古建筑群,形成一种“寺裹山”的奇特风貌。这种奇异的建筑,集中体现了唐、宋、元、明、清各朝建筑的艺术精华和主要特征。为此,北京万寿山的“佛香阁”、承德避暑山庄“天宇咸畅”的金山亭、扬州瘦西湖中的小金山等,都吸取了金山寺的建筑特点。可惜由于火灾和战争的破坏,使其历代屡经兴废。尤其是1948年的一次大火灾,将大雄宝殿、藏经楼等删多间主要建筑化为灰烬。建国后,几经整修,特别在党的十一届三中全会以后,党和政府落实宗教政策,政府拨款资助,国内外僧众、信徒和各方人士随缘乐助,不仅修复工程初具规模,而且重建大雄宝殿,并新建了藏经楼和钟楼。中国佛教协会会长赵朴初欣然为大雄宝殿揭幕奠基,山寺面貌焕然一新,已恢复了“寺裹山”的胜景。
我国寺庙的山门一般是朝南的,而金山寺的山门却是朝西的。据“神话”传说,金山寺的大门原是朝南的,因为朝着南天门,得罪了玉皇大帝,使金山门口经常轰轰作响,屡遭火焚,以后就将山门改朝西开。其实这是因为金山原耸立于江心,大江由西向东奔流,游人在寺门嘹望,才能充分地观赏到“大江东去,群山西来”的壮丽景色。这与历史水文地理有关,同时这也反映了我国古代建筑师别具匠心的精美设计艺术。
由山门人天王殿,中供弥勒,人称笑佛。两旁塑列的四大金刚,形象高大,栩栩如生,意为在看守山门。四大金刚又称四大天王,故称“天王殿”。
天王殿向后便是新建的大雄宝殿,中供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛三尊佛像,两旁站立着十八罗汉,左右后方的楼阁上坐着五十六尊,大雄宝殿主佛的背后,为海岛——善财求法壁塑。海岛的正中为观音菩萨,左善财童子,右龙女,左前方文殊菩萨坐骑青狮,右前方普贤菩萨坐骑白象,正上方地藏王菩萨坐骑揭谛兽,正中顶上为如来佛,四大天王分列下方左右。其他诸神仙分布海岛各处。两侧厢房为方丈室,即方丈讲经说法和接待施主的地方,藏经楼一般设立在方丈室的楼上。
金山寺庙建筑为宫殿式,大雄宝殿是重檐歇山式,天王殿为单檐歇山式。
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