琴剑江湖之：江湖

byqianchen

琴剑江湖之：江湖 1、产生： 　　江湖首先是经济行为。随着生产力的发展，剩余产品的增多，社会上逐渐分化出一些从事非农业劳动的行当，而当时的政府对经济的管理主要限于农业及一些特殊的行业（如：盐政），这些三教九流活的人便在民间逐渐形成一些约定俗成的生存规则。江湖，也由些而产生。 2、古代： 　　古代的江湖范围，是很广泛的。为了立足，就要借助集体的力量，不同行业、势力范围的行会、帮会应运产生。而后，个人进入这个范围的捷径就是入会。入会也许要交某种形式的“会员费”，但组织会给你提供相对稳定的工作。如码头肩客，不入会就想来扛包？没门！在弱肉强食的自由竞争中，有些人逐渐呈现暴力倾向，黑社会也就逐渐产生。它大约类似于斑竹：一方面保护自己的地盘，给你提供有序的工作环境，一方面要收“保护费”，不交钱？封你的IP。但黑的有道理，有了它，你就不用自己打天下。 3、现代： 　　由于法制的健全，现代江湖存在的范围明显委缩，但某些行业仍存有相当强的江湖气。我一表弟“躲计划”，到苏南某州卖青菜，你想在此摆摊？好，打！打赢了，就地发财；输了，别地方混去。再举一例：集会之上多有扒手，你想从事这项工作？拜师！划分路段，收获归公，由领导重新分配。什么？你的钱包“丢”了？没关系！托熟人找到领导，说明你丢的路段、时间、数量，经查属实，收取一定数额的“喜面钱”，余者完（？）壁归赵。 4、武林： 　　江湖中有没有金庸笔下的武林派别及仇杀？答案是：没有。武术派别是存在的，但大抵师徒相授，并没有严密的组织，同门之间两三代后来往也不大，也从无掌门之说。我有一亲戚，家长是道教中人，习医糊口，几子皆习武。虽有穷文富武之说，但习武之人的地位并不高，特别是那些走江湖卖艺的（多数兼卖跌打药）。这些人大多确有真功夫，但他们的表演90%以上可以归于杂耍、魔术。笔者年近弱冠时，我走亲戚时，也曾跟着他们在几个乡村里走穴，客窜过几场，表演了腹内穿针（把六枚鏠衣针吃下肚，咽不下去？用水往下带！再吃进一根钱。这时我将腹痛难忍，只好请大人用“内功”从腹中将其向上逼，从口中吐出时，哈哈，针全都穿在了线上）、腹开巨石、指碎磁片等“绝技”。收入？每户不管有人来看没有，都挨门收一点粮食，有小麦、地瓜干等，但他们没想到分我一点，甚憾。 5、总结： 　　江湖并不反官府，江湖本身只是一个环境，一个工具。很多下层人士借此找到工作，也有人成为江湖中的豪杰而富甲一方。江湖是一种生活方式，江湖的时空离你并不远，它可能就在你身边，但也许你一辈子触不到，或者，也许你已身入江湖而不自知。

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再论江湖： 　　古代的江湖在文化人心中只是一个幻境，一个可以纵横驰骋的自由场所，认为自己面对的都是必胜的挑战，而现代的江湖则离他们很遥远。 　　江湖并不神秘，行会帮派组成了江湖的骨骼。在有些人眼中，江湖更接近于黑社会，它其实只是江湖中的一个组成部分。公允地说，黑社会的出现，也有其历史的进步意义，虽是以暴制暴，它也起到了平衡秩序的作用，使江湖处于一种动态平衡中。 　　没有人能一统江湖，江湖在地域上是分散的，江湖的真正主宰是各地的豪绅，江湖的主角不是侠，而是地头蛇。 　　三教九流皆江湖。很多人靠江湖而生存，即使是现在。作为一种非官方的生存秩序，它有自己的游戏法则，江湖不反官府，它谁也不反。有位论友反驳我说：义和拳、小刀会都曾利用江湖来反政府。可既用了“利用”一词，说明你已明白，又何需我再多言？