藏传佛教的行为艺术:无常如梦的佛陀之城
2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“药师佛彩砂坛城”，来展现亚洲艺术。
这一绘画工作是先使用画笔拉出框线,然后逐渐把各色矿石粉砂堆积在一起(不用任何粘合剂和湿性液体)而逐渐成为一个神话中的佛陀之城,最后完成仪式来展现佛陀教导的一切都是无常真理.
请大家慢慢看，不要太快了，鼠标移慢一点
这是2月22日开始的情景
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/676048770.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/372527349.jpg
2月26日,其中一个僧人带着口罩是为了防止呼吸把坛城画布上堆积的矿石粉吹散.
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/622883788.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/602643161.jpg
2.27(下面开始绘图，材料是一种用于藏医药中的各种颜色的矿石细沙.)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/677245005.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/670021057.jpg
2.28堆积基础框线
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/681154946.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/734274457.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/697701797.jpg
(佛陀代表觉悟一切事物的本质，居住世界的中心,首先被创作)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/874618979.jpg
3.1(越来越多的人来关注他们的创作.坛城按照仪式由中心扩展到四周的叶子上)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/592064176.jpg
3.2
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/593285462.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/821215868.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/592425672.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/581927270.jpg
(繁华初现.)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/962895692.jpg
3.4,中心的内城完成堆积
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/845902057.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/622106024.jpg
(这一张可以清除的看到，细沙如何汇聚成世界.代表佛陀所说的世界是由各种条件的聚合而生成,所以世界也蕴涵者毁坏的特性)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/689198137.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/864561650.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/752671305.jpg
3.5,圆形内城市完成后,开始建造外在的方形城墙的彩砂堆积
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/996575403.jpg
(创作工具)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/535733946.jpg
3.6
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/666205820.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/698835697.jpg
3.7(佛陀之城四方城门的堆积过程)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/918386736.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/839634534.jpg
3.8
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/670907143.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/744957659.jpg
3.9孩子，你是否看到了繁华背后的脆弱无常？
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/619072115.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/724287683.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/950122013.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/1015906102.jpg
3.12(逐步显现的最后的外城的城门、城墙和城楼)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/1111156523.jpg
3.14
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/935614765.jpg
3.15
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/1166958959.jpg
3.16
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/1145081249.jpg
(逐渐发展建立的圆满世界，佛陀之城)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/1044733546.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/1214818394.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/1168925916.jpg
(由于光线和角度的原因，观众始终以朦胧和模糊的影子出现，如同世界的旁观者。)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/452348247.jpg
3.20(完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂。伟大的佛陀之城，但真正的佛教弟子并不执着这一繁花似锦，因为他们了解这一繁华来自各种因缘条件的聚合所成，所以一切呈现的本质无常且没有主宰，因此了解者不因此喜，也因此将来无悲)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/1495859884.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/1463514392.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/740205500.jpg
当一切已趋近完美，城市四周被地水火风边界显示的护轮所保护，然后人可以做的事情也趋近于无。)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/1585557235.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/1087041286.jpg
(完成图，完美的画面，繁华的世界，多看一会儿吧，记住它。)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/1121704202.jpg
(成功之后的庆祝和宗教祝福仪式)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/626889034.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/819343666.jpg
(ok,注意看他们在干什么.)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/633256112.jpg
(看看，周围人们的眼神)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/762474197.jpg
(这下明白了吧！一切都是无常，在一把扫帚挥动下，一切都被摧毁而呈现无常)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/637191652.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/701718028.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/407984310.jpg
(极尽繁华，不过一掬细沙。无常如梦的佛陀之城)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/504837039.jpg
(人们庆祝出生，但没有留意消亡，这就是佛教隆重的仪式所要指示的真理——无常。)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/578008826.jpg
(一切已成过去，感叹中。)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/566457704.jpg
(除去抹不净的回忆，仿佛什么也没有发生过。)
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/396099838.jpg
http://pop.pcpop.com/upimg2/2004/6/20/971057431.jpg
时间仿佛已经停止，一个月的时光凝聚在潺潺流淌的溪水边。远处围观的人群，近处沉思的男子，对于一个世界的消失，做着不同的凭吊和评价。而僧人手中缓缓流逝的细沙，已不再有那惊艳的容貌，那些漫天飞舞的佛，那些欣欣向荣的生命，那些宏伟的庙宇，那些千姿百态的繁华。一切都随风飘入溪水，沉淀，褪色，永不再返。
又或者说，所有的繁华已属于流水，外人不再得见呢？
整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。
他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。
整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。但实际上，它的意义远大与此。
从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。
而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。
当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。
繁华，最后不过是一掬细沙。
佛陀曾说：一切事物都是因缘条件聚合所生起的,当因缘条件散失时事物也就消逝无常.如果执着这些为我、我所有的，则这一切变化时候则会遭受悲伤忧愁；而了解亲证这一真理者，由于认识到一切事物的无常本质，所以当这一切变化时，则能够平静坦然的去面对，因为已经能够如其实际的了解了事物的真理。
这也是佛教觉悟者的精神世界。
转载:
佛陀城的寂灭
新近，在网上看到一段新闻，在国外的一座城市艺术馆的宏大展厅里，一座庞大的、由彩色细沙平铺而成的佛陀城沙画,在两位喇嘛的精心制作下,历时两个月,终于完成了。
这座七彩斑斓的佛陀城,繁华似锦,精美如歌,在辉煌中透出了庄严、在华丽里隐含着神秘。它倾注了两位喇嘛的心血,它饱含着两位喇嘛追求真知的执着精神和对信仰坚定不移的虔诚。
佛陀城沙画是完成了,然而,两位喇嘛的作品却没有结束。就在众人惊叹沙画的精美,信徒顶礼膜拜的瞬间,这两位耗尽心智的喇嘛,却用扫帚将这座佛陀城尽数地扫去。在众人目瞪口呆的惊讶和无可思议的困惑中,佛陀城所有的华丽、辉煌,都随着这两位曾经小心翼翼创造它的喇嘛手中的扫帚灰飞烟灭。在曾经展示它的平台上,所有都归于了空无。在这里,平台依然是平台,沙粒仍然还是沙粒。一切都回归了原样,似乎什么也未曾发生过。
这就是佛陀城。这就是僧侣们虔诚静修、信徒们梦寐以求、众生们无比向往的极乐世界。这就是佛陀城存在和消亡的过程。这也是佛陀城诞生与寂灭所告知众生的真理。这才是充满了神秘又隐含着哲理的行为艺术!
它告诉众生:一切皆为缘起。
一切的成就,只不过是无数因缘的组合,而一切的必然消亡,才是事物世事的本源。
人生何尝不是如此?
且看世事人生,一切荣华富贵,一切名利权势,一切恩怨是非,一切亲情爱意,或许来自于祖荫的庇佑,或许来自于自己的节俭勤奋,或许来自于机会的眷故,同样,也可能来自于偷机取巧,也可能来自于巧取豪夺,也可能来自于贪污受贿……无数个因缘组合,构成了无数的结果。正所谓"一切皆为缘起"。同样,一切也为缘灭。缘至缘尽,一切也就归于寂灭。
它告诉众生:一切皆为无常。
一切成就,来源于因缘的组合,而这些组合又是处于无常的状态之中。任何一种变化,都会使因缘组合改变成为另一个结果。倘若两位僧侣没有组合在一起；倘若两位僧侣在作画过程中起一阵大风把沙砾吹散；倘若在完成作品后没有各种摄影拍照的现代手段的保存；倘若作品的全过程在现代网络上的传播；倘若… …等等、等等。这一系列状态和因素,都会使结果变成完全不同的情况。
且看世事人生,不也是同样的么?
无论是成功、失败、辉煌、暗淡,无论是亲情、爱意、姻缘、离异,随时都置于一种无常状态之中。就如同普列汉诺夫在«论个人在历史上的作用»中所言:倘若拿破仑在行军途中被一片树叶砸碎脑袋,那么欧洲的历史将会重新写过;同样,倘若毛泽东被胡宗南逼出延安时渡过了黄河,那么后来还会发生文革这样的惨剧么?
故而,须时时谨记:世事无常啊。不要以为结局如此,一切便是必然;更不能认为,今日种瓜,明日定能得瓜。在此,并非教人偷懒,听天由命,而是劝人紧紧把握眼下时机,谨慎行事,力求结果与意愿的相一致。须知:虽有"成事在天"意,也多"事在人为"说啊。
它告诉众生,一切皆为空。
在未作沙画前,这是一块什么也没有的普通空地;当开始制作沙画时,这只是一块工地;而当沙画完成后,这里就成为一座庄严壮丽辉煌的佛陀城。人们为这座佛陀城惊叹不已,甚而至于为之顶礼膜拜。一座庄严神圣的佛陀城,在人们的眼前和心中诞生并存在着。然而,随着两位喇嘛的扫帚,佛陀城消失了,这块地又归为了空寂。
一切起于空寂,经过了壮丽辉煌,最后又归于了空寂。
自佛陀城开始诞生,它就在经历着一个由无至有,继而又归寂于无的过程;它就在证明着一个佛经的至理:无生有,有生无。一切皆无,万物皆空。
然而,经历了辉煌的空寂无物与原本的无物空寂却有了本质上的不相同。在新的空寂中,曾经有过一座庄严壮丽辉煌的佛陀城,它在有形世界中留下了无数照片、录像、资料,它在心念世界中留下了无数的惊叹、赞美和膜拜。即便时间过去了许久,还会有人们提起:在这里,曾经有一座辉煌的佛陀城。它的存在,尽管只是一瞬,但它却再也不会消失。
佛陀城的诞生,给艺术家带来了艺术,给信徒带来了寄托,给媒体界带来了新闻,给组织者带来了收益,最重要的,是给众有情带来了感悟。
佛陀城真实的存在着!只是改变了存在的方式，由两个喇嘛意念中的创作概念，变成了真实的实体，再由实体而变成了无数人的意念。它完成了诞生和涅媻的过程。
然而,佛陀城又没有存在。随着喇嘛的扫帚挥过,佛陀成灰飞烟灭。曾经闪现的辉煌,瞬间便成了一堆彩色的砂粒。再也无法激起众生的激动和惊咤。质本砂来还砂去,未曾留得一丝晖。
且看世事人生，也同样是如此。
无论是伟人还是百姓，无论是高级干部还是低级庶民，只要诞生于此世，便有了存在的痕迹。不会因是伟人而长生不死,也不会因是布衣而短命无生。来时赤条条,走时条条赤。即便历经轰轰烈烈,造就创世辉煌;或是活的平平淡淡、抑或穷困潦倒,终了也是一掬黄土,方丈栖身。所不同的,无非是存在方式不同而已。
事物都是要被淘汰的,不能因为好就会永远存在，也不会因了差而转瞬即逝。只要存在过，就会有痕迹。就如同一位哲人说过的那样：毁灭城市的人和创建城市的人一样齐名。
然而，一切也皆为空寂。再辉煌的事业，再恶劣的丑行，终了不过三杯老酒，一泓秋水而已。古今多少事，都付笑谈中啊。
佛陀城存在过，又消失了。存在的那么辉煌，消失的那么干净。它的诞生，是以辉煌开始，它的寂灭，以惊叹告终。
只留下，一片白茫茫大地真干净……！
这或许就是佛陀城要告诉我们的真理。
顶!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
页:
[1]
2